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New York State Real Estate Licensed Salesperson 紐約州房地產銷售代表

從佛學談"李"論 - 【李敖的七段話】(最下面)


     


NAME: Warren Syung

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EDUCATION:
        M.S.- Computer Information Science (Connecticut, USA)

EXPERIENCE:
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        A  person who can really read and understand ancient chinese fortune bible

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New York State Real Estate Licensed Salesperson ( 2012-2014) 紐約州房地產銷售執照

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2009年 5-6月

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從佛學談"李"論 - 【李敖的七段話】

1、氣質是你一生最好的名牌。一個人若有氣質,遠比穿一身名牌更美,更受人肯定。想擁有氣質你
甚至不必花一毛錢,只需注意自己的脾氣、端正自己的品格、淨化自己的思想、充實自己的內在,
無形之中,你的談吐、態度、舉止都會烙印上一股清新而脫俗的標籤。

讀書在於變化氣質,多讀好書充實自己的內在,就更能了知自己的脾氣、如何端正自己的品格、也知
道怎樣淨化自己的思想,這是世間法。世間性空即是出世間,六道中的天人,不管氣質、外貌,非同凡 響。
破見思惑,出三界,那仙風道骨的氣質,遠非世人差可比擬;再破塵沙無明的登地菩薩,相去乃算數譬喻所
不能及。

2、不要過分在乎身邊的人,也不要刻意去在意他人的事。在這世上,總會有人讓你悲傷、讓你嫉妒、
讓你咬牙切齒。並不是他們有多壞,而是因為你很在乎。所以想心安,首先就要不在乎。你對事不在
乎,它就傷害不到你;你對人不在乎,他就不會令你生氣。在乎了,你就已經輸了。什麼都不在乎的
人,才是無敵的。

圓覺經云:"住妄想境,不加了知,於無了知,不辨真實"。我们對境所產生的六識,是六根對六塵所生的妄想,
意識心起分別執著的六塵緣影。"三界唯心,萬法唯識",本體起相用,外塵都是自心所顯,體用不二。水性水
波相,非一非異。外塵是大的四大,人身攫取一小份為一小的四大,同樣都是"地水火風"四大,李敖說"不要
過分在乎身邊的人",身邊的人也是你的自性所顯現,跟你是一體的,沒理由嫉妒討厭自己。一即一切,一切
即一,佛陀拈花,迦葉微笑,佛說"吾有正法眼藏,涅槃妙心,今付與汝。"假如今天佛陀拿著一個從地上撿起
來的石頭,有人嫣然一笑,佛陀也會說同樣的話。

3、活得糊塗的人,容易幸福;活得清醒的人,容易煩惱。這是因為,清醒的人看得太真切,一較真,生活
中便煩惱遍地;而糊塗的人,計較得少,雖然活得簡單粗糙,卻因此覓得了人生的大滋味。

李敖這裡指的是俗諦的糊塗、清醒,一個糊塗的人,容易幸福。七轉世的初果阿羅漢-須陀洹下生,有的還
不只糊塗,轉生人間是智障、白癡、聾子、啞巴。他們深諳五濁惡世易犯戒造業,故先斷造業之根。俗諦
"活得清醒的人",雙目炯炯,一身孜孜,貪瞋癡慢疑無明習氣深重,無明生煩惱,"生活中便煩惱遍地"。

4、欲成大器,先要大氣。大氣之人,語氣不驚不懼,性格不驕不躁,氣勢不張不揚,舉止不猥不瑣,
靜得優雅,動得從容,行得灑脫。大氣之人,能安安心心做好本分的角色,認認真真幹好手頭的事情,
不為名利而爭鬥,不為錢財而糾結。大氣之人能讓自己的世界海闊天空,即便一時失意,終得大器晚
成。

真正大器、大氣,莫若"維摩詰經"所云:"文殊師利問維摩詰,何等是菩薩入不二法門,時維摩詰默然無語,
文殊師利嘆曰,乃至無有文字語言,是真入不二法門。"
此"默然無語"乃器量、氣度之極致。論語"四時行焉,百物生焉,天何言哉?" 地球默默地轉動,萬物欣欣
向榮。
傅大士講金剛經,升座戒尺一揮案即下座,寶誌公曰:"講經竟!"尚未開口寶誌公就說講完了!言語道斷,心
行處滅,言語講出來的、文字寫出來的、心裡想到的,都不是道,道是由觀、照、領、會出來的。心經就
說:"觀"自在菩薩,行深般若波羅密多時,"照"見五蘊皆空...。"向上一著,千聖不傳",因為開口即乖,一
開口就錯了。
李敖俗諦的"大氣之人能讓自己的世界海闊天空,即便一時失意,終得大器晚成",也頗符合世間法。

5、人生的忠告:再長的路,一步步也能走完;再短的路,不邁開雙腳也無法到達。不要讓太多的昨
天佔據你的今天。重複別人走過的路,是因為忽視了自己的雙腳。
貪婪是最真實的貧窮,滿足是最真實的財富。經受過嚴寒的人,才知道太陽的溫暖;飽嚐人生艱辛
的人,才懂得生命的可貴。

李敖人生的忠告:登高必自卑,行遠必自邇。坐而言,不如起而行。"不要讓太多的昨天佔據你的今天。
"金剛經云:"過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。"龍樹菩薩說:"生死無有始,亦復無有終,若
無有始終,中當云何有?","是故於此中,先後共亦無。"中觀說離過去未來,沒有現在,說有現在是自
性見; 既然沒有前後際,中際從何來? 所以對時間不作實性觀。俗世的勝義諦作法當是,都攝六根,淨
念相繼,二六時中,時時空淨無住。
李敖說:"貪婪是最真實的貧窮。"貪乃唯識百法中,心所有法的根本煩惱,在有(即三界)和有具(貪愛五欲
六塵)染著,招生死大苦,於輪迴洪流中,頭出頭沒,無有出期。明幽溪大師的對治法即:"杜其境,眾境
皆空,萬緣既寂,則愛緣亦盡矣! 李敖說":滿足是最真實的財富,"金剛經云:"須菩提,於意云何,若人滿
三千大千世界七寶,以用布施,是人所得福德,寧為多否,須菩提言,甚多!世尊,何以故,是福德即非
福德性,故如來說福德多。"這能所雙亡,三輪體空的心性,是名福德性,是最真實的財富;六祖惠能
大師說:"三千大千世界七寶,以用布施,福德雖多,於性上一無利益。"

6、放下你的浮躁,放下你的懶惰,放下你的三分鐘熱度,放空你禁不住誘惑的大腦,放開你容易被
任何事物吸引的眼睛,放淡你什麼都想聊兩句八卦的嘴巴,靜下心來好好做你該做的事,如果你也
覺得自己該努力了的話。

李敖說:"放空你禁不住誘惑的大腦,放開你容易被任何事物吸引的眼睛......。"這放空、放開、放下等不黏
著的思維,就世法言確是第一義諦。楞嚴經云:"如我按指,海印發光,汝暫舉心,塵勞先起。"不黏著是妙用
;汝暫舉心,分別諸法,黏著就是妄想。三祖僧璨大師的"信心銘"有云:"至道無難,唯嫌揀擇。"就是說人們 要證悟最高的大道不難,就怕東挑西選,依喜不喜歡取捨;如果直心而應,吃飯、穿衣、睡覺,心裡
空蕩蕩的,一無所住,一法不立,一絲不掛,大道就在眼前。

7、愛人是路,朋友是樹,人生只有一條路,一條路上多些棵樹。有錢的時候別迷路,缺錢的時候靠
靠樹,幸福的時候莫忘路,休息的時候澆澆樹。

隨緣,如是,如是。


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